The Younger Edda - Life in Valhal 1

제 12 장 발할에서의 삶

39. 그 다음 강글레리(Ganglere, Gangleri)가 말했다. "당신은 세상이 시작된 이래 싸움터에서 스러진 사람들은 모두 발할(Valhal, Valhall)에 있는 오딘(Odin)에게로 갔다고 말했소. 오딘은 그들에게 먹을 것으로 무엇을 줍니까? 내가 보기엔 엄청난 무리의 사람들이 있을 듯 한데." 하르(Har, Hárr)가 답했다. "사실이오. 당신이 말한 것처럼 수많은 사람의 무리가 있소. 아직 그리로 오지 않은 사람들도 더 있소. 그래도 그 늑대[52]가 올 때 대응하기에는 너무 적은 수라 생각될 거요. 하지만, 그래도 발할에 있는 무리의 수는 많소. 그들은 숫멧돼지 세흐림니르(Sahrimner, Sæhrímnir)의 살코기를 먹을 것이요. 그 돼지는 매일 솥에 삶아지지만, 저녁이면 다시 온전히 살아난다오. 그러나 당신이 물어본 그 질문에 올바르게 답할 만큼 유식한 사람은 거의 없는 듯 하오. 요리사의 이름은 안드흐림니르(Andhrimner, Andhrímnir), 솥은 엘드흐림니르(Eldhrimner,Eldhrímnir)라 불리는데, 다음과 같이 이야기들 한다오."

안드흐림니르가
엘드흐림니르 안에
세흐름니르를 넣고 요리를 하네.
이것은 최고의 살코기
에인헤랴르(einherjes, einherjar)가 무엇을 먹는지
아는 이는 별로 없다네.[53]

왕좌에 앉아 있는 오딘과 에인헤랴르, 술을 따르는 발퀴류르
By Emil Doepler - Doepler, Emil. c. 1905.
Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenbourg, Berlin.
Photographed by Haukurth (talk · contribs) and cropped by Bloodofox (talk · contribs).,
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강글레리가 물었다. “오딘(Odin)은 에인헤랴르(einherjes, einherjar)가 먹는 것과 같은 음식을 먹습니까?” 하르가 답했다. “오딘은 자신의 식탁에 놓인 음식을 게리(Gere, Geri)와 프레키(Freke, Freki)라 불리는 자신의 늑대 두 마리에게 준다오. 그 자신은 음식을 필요로 하지 않는다오. 포도주가 그에게 음식인 동시에 마실 것이라고, 다음과 같이 말해진다오

게리와 프레키는
전쟁의 요리를 만끽하지만,
무리의 훌륭한 아버지;
갑옷으로 무장한 오딘은
포도주 만으로
영원히 살 것이니.[54]

오딘의 어깨에는 두 마리의 까마귀가 앉아서, 그들이 듣고 본 모든 것을 그의 귀에 속삭인다오. 그들의 이름은 후긴(Hugin)과 무닌(Munin)이오. 새벽에 그는 그 까마귀들을 온 세상 너머로 날려 보내고, 그들은 아침 식사 때에 돌아 온 다오. 그렇게, 그는 많은 일들에 대한 정보를 얻으며, 그래서 그를 하프나구드(Rafnagud, Hrafnagud)(까마귀 신)라 부른다오. 다음과 같이 이야기들 한다오.,

후긴과 무닌,
매일 거대한 땅을 지나,
날아간다,
나는 후긴이,
돌아오지 않을까 두렵기도 하지만,
무닌에 더 걱정스럽다.[55]

왕좌에 앉은 오딘과 후긴, 무닌, 게리, 프레키
By Carl Emil Doepler (1824-1905) - Wägner, Wilhelm. 1882.
Nordisch-germanische Götter und Helden. Otto Spamer, Leipzig & Berlin. Page 7.,
 Public domain, via Wikimedia Commons, Link

40. 강글레리가 물었다. ”에인헤랴르는 음식만큼이나 풍족하게 마실 것도 제공받을텐데 무엇을 마시오? 혹시 물을 마시나요?“ 하르가 답했다. ”멋진 질문이오. 알파쎄르(Alfather)가 왕들, 또는 영주들, 위대한 사람들을 초대하는데, 그 사람들에게 물을 마시라고 줄 것이라 생각하는 것이오? 내가 알기로, 사람들, 다시 말해 부상과 고통으로 죽은 사람들은, 발할에서 더 나은 대접을 받을 수 없다면, 그 큰 댓가가 물로 치러질 것이라 생각하고 거기에 온다지만, 내 다른 소식을 당신에게 전하겠소. 헤이드룬(Heidrun)이란 이름의 암염소가 발할 안에 서서, 레라드(Lerad, Lærádr)라 불리는 유명한 나무의 가지에서 잎사귀를 뜯어 먹고 있소. 그 암염소의 젖꼭지에서 매일 뿔나팔 모양의 잔을 모두 채울 수 있는 항아리를 채울 만큼 많은 양의 벌꿀술이 흘러 나오는데, 그 항아리는 에인헤랴르들이 모두 마음껏 술을 따라 마실 수 있을 정도로 크다오." 그러자 강글레리가 말했다. "아주 유용한 염소군요. 그리고 그 염소가 씹어 먹는 나무도 아주 훌륭한 나무인가 봅니다." 그러자 하르가 말했다. 그래도 숫사슴 에이크쒸르니르(Eikthyrner, Eikthyrnir)가 더 놀랍다오, 발할 위에 서서 역시 같은 나무의 가지를 씹고 있소. 그의 뿔에서 수 많은 이슬이 흐베르겔미르(Hvergelmer, Hvergelmir)로 떨어져, 시드(Sid,), 비드(Vid,), 쇠킨(Sekin, Soekin), 에킨(Ekin, Eikin), 스볼(Svol,), 군쓰로(Gunthro,), 표름(Fjorm,), 핌불쑬(Fimbulthul,), 기풀(Gipul,), 고풀(Gopul,), 고물(Gomul,) , 게이비물(Geirvimul,) 이라 불리는 강들로 흘러 간다오.  그 강들 모두, 에시르의 영역에 있소. 이들은 또한,  쒼(Thyn,) , 빈(Vin,)  쏠(Thol, Thöll) , 홀(Bol, Höll)  , 그라드(Grad,) , 구쓰라인(Gunthrain,) , 뉘트(Nyt,) , 노트(Not,) , 논(Non, Nönn) , 흐론(Hron, Hrönn) , 비나(Vina,) , 베그스빈(Vegsvin, Vegsvinn) , 쑈드누마(Thjodnuma)라고도 불리오."

에이크쒸르니르(왼쪽)과 헤이드룬(오른쪽)
By Transferred from en.wikipedia to Commons by Innotata using CommonsHelper.,
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41. 그 다음 강글레리가 말했다. 당신이 나에게 지금 말해 준 것은 멋진 소식이군요. 발할은 놀라운 곳임에 틀림없겠소. 그리고 수많은 군중들이 그곳 문 앞에 자주 모이겠군요." 그러자 하르가 답했다. 발할에 얼마나 많은 문이 있는지, 그 문이 얼마나 큰지 알고 싶지 않소? 그대가 안다면, 모든 사람이 쉽게 드나들 수 없다는 것이 오히려 이상하다 할 것이오. 안으로 들어가는 것보다 안에서 빈 곳을 찾는 것이 더 쉬울 것이라는 것도 사실이오. 그림니르(Grimner,Grimnir)의 시에서 이를 노래하는 내용을 들을 수 있소.   

오백 개의 문
그리고 사십 개 더.
나 그곳 발할에 서서 생각한다;
그 늑대[56]와 싸우러 떠날 때
문 하나에서 한 번에
팔백 명의 에인헤랴르가 나올 것이라고

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[52] 라그나로크 때 늑대 펜리스

[53] 고에다 : 그림니르의 시, 18절.

[54] 고에다 : 그림니르의 시, 19절.

[55] 고에다 : 그림니르의 시, 20절.

[56] 고에다 : 그림니르의 시, 23절.

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The Younger Edda - The Giantess Gerd and Skirner's Journey

제 11장 거인여인 게르드와 스키르니르의 여정[50]

흘리드스캴프에 앉아 세상을 바라보는 프레위르
By Frederic Lawrence - Speight, Ernest Edwin (1903).
 Volume 4 of Romance readers: Children of Odin.
Public Domain, via wikimedia commons, Link

38. "귀미르(Gymer, Gymir)라 불리는 이에게는, 산악 거인 종족인, 아우르보다(Orbod, Aurboda)라는 아내가 있었다. 그들의 딸은 게르드(Gerd)인데 모든 여인들 중에 가장 아름다웠다오. 어느 날 프레위르(Frey, Freyr)가 흘리드스캴프(Hlidskjalf)에 올라가 세상을 둘러 보고 있었소. 그는 북쪽의 크고 아름다운 집에 있는 투구를 보고 있었는데, 이 집으로 여인이 들어갔다오. 그 여인이 문을 열려고 손을 들었을 때, 하늘과 바다가 반짝거렸고, 온 세상이 밝아졌다오. 성스러운 자리에 자신을 앉힌 오만함의 벌로, 프레위르는 슬픔으로 빠져 들게 되었소. 그는 집으로 돌아와 말도 하지 않고, 잠도 자지 않았으며, 마시지도 않았소. 아무도 감히 그에게 말을 걸지 못했소. 그러자 뇨르드(Njord)는 프레위르의 시종인 스키르니르(Skirner, Skirnir)에게 프레위르에게 가서, 아무하고도 말을 하려 하지 않는데, 누구 때문에 그렇게 화가 났는지 물어 보라 하였소. 스키르니르는 가 보겠지만, 대답으로 못된 말을 받을 것 같아 그렇게 하기 싫다고 말했다오. 그가 프레위르에게 가서 무엇이 그렇게 슬퍼서 말을 하려 하지 않느냐고 묻자, 프레위르는 아름다운 여인을 보았는데, 그녀와 함께 할 수 없다면, 그녀 때문에 너무 슬퍼서 더 이상 살 수 없을 것이라 말하였소.  그리고 너는 이제 그녀에게 가서 나 대신 청혼을 하여, 그녀의 아버지가 동의를 하든 않든, 나에게 그녀를 데려 오라고 덧붙였다오. 내가 너에게 이 문제에 대해 후하게 보상할 것이라 하면서 말이오. 

스키르니르
An illustration from Fredrik Sander's 1893 Swedish edition of the Poetic Edda.
Public Domain via wikimedia commons, Link

하룻밤도 길고,
이틀밤도 긴데,
사흘 밤을 나 어찌 견딜 수 있을까?
나에게 한 달이
사랑을 기다리는 밤의 반나절 보다
더 짧은 듯 하니[51]

이것이 프레위르가 벨리(Bele, Beli)와 싸울 때, 무기 없이, 사슴의 뿔로 그를 죽인 이유라오." 그러자 강글레리가 말했다. 프레위르같은 군주가 더 좋은 다른 것이 없는데도 자신의 칼을 포기하다니 굉장히 놀랍습니다. 벨리와 싸을 때 그에게 큰 손해였군요. 이것을 보면 아마도 그것을 선물해 준 것을 틀림없이 후회했을 듯 합니다." 하르가 답했다. "프레이르와 벨리의 만남은 별 일 아니었소. 프레이는 맨손으로 그를 죽일 수 있었소. 그러나 그가 칼이 없어서 더 곤경에 처하게 된 때가 올 것이고, 그 일은 무스펠(Muspel, Múspell)의 아들들이 싸움을 위해 반격해 올 때일 것이오."

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[50] 한마디로 니벨룽 이야기라 볼 수 있다.(니벨룽의 노래는 북유럽의 볼숭 무용담과 비슷한 내용인 독일의 영웅시로, 지그프리드가 크림힐트의 결혼, 군터와 브륀힐트의 결혼, 지그프리드의 죽음과 크림힐트의 복수에 관한 이야기이다.)

[51] 고에다 : 스키르니르의 여행, 42절

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The Younger Edda - The Goddesses(Asynies)

제 10 장 여신들(아쉬뉴르(Asynies, Asynjur)

36. 강글레리(Ganglere, Ganglere)가 물었다. "어떤 여신(Asynies, Ásynjur)들이 있습니까?" 하르(Har, Hárr)가 대답했다."첫 번째로 프리그(Frigg)가 있소; 그녀에게는 펜살리르(Fensaler, Fensalir)라고 불리는  흠잡을 데 없고 위엄있는 주택이 있소. 두 번째는 사가(Saga)인데, 소크바베크(Sokvabek, Sökkvabekkr)에서 살고 있으며, 이 곳은 아주 크다오. 세 번째는 에이르(Eir)로 최고의 치유자요. 네 번째는 게퓬(Gefjun)인데, 그녀는 처녀이며, 결혼하지 않은 여인들이 죽으면 그녀의 시종이 된다오. 다섯 번째는 풀라(Fulla)로, 그녀 또한 처녀이며, 머리를 길게 늘어뜨렸고, 머리 부근에 황금 빛 리본을 달고 있소: 그녀는 프리그(Frigg)의 금고를 가지고 있고, 프리그(Frigg)의 신발을 관리하며, 프리그의 모든 비밀을 알고 있다오. 여섯 번째는 프리이야(Freyja)로, 프리그(Frigg)와 같은 등급이오. 그녀는 오드르(Oder, Odr)라는 이름의 남자와 결혼 했으며, 그들의 딸 이름은 흐노스(Hnoss)요. 그 딸이 너무 아름다워서, 세상의 모든 아름답고 고귀한 것들을 그녀의 이름을 따 흐노시르(Hnos, hnossir: 보물 treasure)라 부른다오. 오드르(Oder, Odr)는 멀리 떠나 있어서, 프리이야(Freyja)는 그를 위해 눈물을 흘리는데, 그녀의 눈물은 황금이오. 프리이야(Freyja)는 이름이 많은데, 그 이유는 그녀가 오드르(Oder, Odr)를 찾으러 여러 나라를 여행하면서, 나라마다 이름을 바꾸었기 때문이요. 그녀는 마르돌(Mardol), 호른(Horn), 게픈(Gefn), 시르(Syr)라고도 불리오. 또 브리싱가멘(Brising, Brísingamen)라는 목걸이를 가지고 있소. 그녀는 바나디스(Vanadis: 바니르(Vanir)의 귀부인)이라고도 불리오. 일곱 번째는 쇼픈(Sjofn, Sjöfn)이데, 남자와 여자의 가슴을 사랑으로 물들게 하기를 좋아한다오. 그리운 사랑은 샤프니(Sjafne, sjafni)라고 불리는데, 그녀의 이름에서 따온 것이오. 여덟 번째는 로픈(Lofn)인데, 그녀는 자신을 향해 부르짖는 사람들에게 친절하고, 자비롭다오. 또, 알파쎄르(Alfather)나 프리그(Frigg)로부터 어떤 난관이 가로막더라도 남녀를 맺어줄 수 있도록 허락 받았다오. 그래서 그녀의 이름에서 love(사랑)가 왔으며, 사람들에게 아주 사랑 받는 신이라오. 아홉 번째는 바르(Var)인데, 남녀가 서로에게 맹세한 서약이나 협약을 듣는 이요. 따라서 그러한 맹세를 바르(Var)라 부르며, 그녀는 그 약속을 깨뜨린 자에게 복수를 한다오. 열 번째는 보르(Vor, Vör)로, 아주 현명하며, 아무것도 그녀에게 숨길 수 없다오. 여인이 현명해진 것을 vor(ware: 주의 깊은)하게 되었다고 말들 한다오. 열 한 번째는 쉰(Syn)인데, 저택의 문을 지키고, 들어오지 말아야 할 사람들이 들어오지 못하도록 문을 닫는다오. 누구든 진실이 아닌 것을 이용하려는 재판에서 그러한 소송을 감시한다오. 따라서 이렇게들 말한다오. “누군가 무엇을 부정하려하면, 쉰이 그것을 반대한다.” 열 두 번째는 흘린(Hlin)으로, 프리그(Frigg)가 어떤 위험으로부터든 보호하고 싶어하는 이들을 수호한다오. 따라서 미리 경고 받은 이는 흘린(hlin(lean:    )한다는 말이 있소.  열 세 번째는 스노트라(Snotra) 로 현명하고, 공손한 이요. 그녀 이름을 따서, 현명한 남녀들을 스노트르(Snotras, snotr)라 부른다오. 열 네 번째는 그나(Gna)로 프리그(Frigg)는 그녀를 여러 세상으로 임무를 주어 보냈소. 그녀는 호프바르프니르(Hofvarpner, Hófvarpnir)라는 말을 모는데, 그 말은 하늘 날고 과 바다를 넘어 달린다오.  그녀가 말을 달릴 때, 몇몇 바니르(vans, Vanir)가 그녀가 하늘을 지나 여행하는 것을 봤소. 그들 중 하나가 말했소:

무엇이 저기를 날아갔지?
무엇이 저기를 지나갔나?
무엇이 하늘을 미끄러지듯 움직였나?

그녀가 대답했다오.

나는 나는 것이 아니오.
함스게르피르(Hamskerper, Hamskerpir)가
가르드로파(Gardrofa, Garðrofa)에게서 낳은[47]
호프바르프니르를 타고
하늘을 여행하고 미끄러지듯 지나가지만

Odin und Saga
By Fredrik Sander - Reprinted with Erik Brate's 1913 translation
which in turn is published by Project Runeberg at http://runeberg.org/eddan/ 
from where the image is taken.,
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프리그와 시종들
상자를 들고 있는 풀라, 말 고삐 잡고 있는 그나
By Carl Emil Doepler (1824-1905) - Wägner, Wilhelm. 1882. Nordisch-germanische Götter und Helden. Otto Spamer, Leipzig & Berlin. Page 109.,
Public domain, via Wikimedia Commons, Link

그나의 이름에서 하늘을 높이 지나가는 것들을 그네파(gnas,gnæfa)라 말한다오. 솔(Sol)과 빌(Bil)도 아쉬뉴르로 간주되지만, 그들에 관해서는 이미 말했소[48].

37.  발할(Valhal, Valhall)에서 봉사하는 이들이 더 있는데, 이들은 술을 운반하고, 탁자 옆에 서서 맥주(에일)가 담긴 뿔모양 잔을 넘겨 준다오. 그림니르(Grimner, Grimnir)의 시에 그들의 이름들이 나열되어 있소:

흐리스트(Hrist)와 미스트(Mist)
나에게 내 뿔모양 잔을 가져다 주면 좋겠소.
스케굘드(Skeggold, Skeggjöld)와 스코굴(Skogul, Skögull)
힐드(Hild)와 쓰루드(Thrud)
홀크(Hlok)와 헤이표투르(Heifjoter Herfjotur)
골(Goll)과 게이라호드Geirahod)
란드그리드(Randgrid)와 라드그리드(Radgrid)
그리고 레긴레이프(Reginleif)
이들이 에인헤랴르에게 맥주(에일)을 운반한다오[49]

이들은 발퀴류르(Vakyries, valkyrjur)라 불린다오. 오딘은 모든 전투에 그들을 보내며, 거기서 그들은 죽임을 당할 자들을 선택하고, 승리할 자를 결정한다오. 군느(Gudr, Gunnr))와 로타(Rosta, Róta) 그리고 가장 어린 노른인 스쿨드(Skuld)가 항상 말을 달려 전투에 나가 승리를 좌지우지하며, 죽임을 당할 자를 선택하오. 쏘르(Thor)의 어머니인 요르드(Jörd) 그리고, 발리(Vale, Vali)의 어머니인 린드(Rind, Rindr)도 아쉬뉴르로 여겨지오. "

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[47] 고에다 : 그림니르의 시, 36절 
[48] 신에다 : 제 5 장 세상의 창조, 10절
[49] 고에다 : 그림니르의 시, 36절

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The Younger Edda - Loke and His Offsprings

제 9 장 로키(Loke,  Loki)와 그의 자식들. 

33.  "에시르(Asas, Æsir)라 여겨지는 이가 또 하나 있는데, 그는 에시르(Asas, Æsir)의 험담하는 이라 불린다오. 그는 속임수를 계획하는 이며, 모든 신과 사람들의 수치요. 그의 이름은 로키(Loke,  Loki) 또는 로프트(Lopt, Loptr)라 하오. 그의 아버지는 거인 파르바우티(Farbaute, Fárbauti)고, 어머니의 이름은 라우페위(Laufey), 또는 날(Nal)이라 하오. 그의 형제로 뷜레이스트(Byleist, Býleistr)와 헬블린디(Helblinde, Helblindi)가 있소. 로키(Loke,  Loki)는 희고 아름다운 얼굴을 하고 있지만, 사악한 기질을 가지고 있고, 매우 변덕스럽소. 그는 교활하다는 것에서는 타의 추종을 불허하고, 모든 일을 속인다오. 그는 에시르(Asas, Æsir)에게 큰 문제를 일으켜 가져오곤 하고, 또 자신의 교활한 수단으로 다시 그들을 도와 문제를 해결하곤 하오. 그의 아내는 쉬긴(Sygin), 아들은 나리(Nare, Nari)와 나르피(Narfe, Narfi)라 불리오.

34. 로키(Loke,  Loki)는 아이들을 더 가지고 있는데, 요툰헤임(Jötunheim)에 사는 앙그르보다(Angerboda, Angrboda)라 불리는 거인 여인과의 사이에서 세 명의 아이들을 얻었소. 첫째는 펜리스 늑대(Fenris-wolf); 둘째는 요르문간드(Jormungand)로, 미르가르드(Midgad)의 큰 뱀이고, 셋째는 헬(Hel)이요. 신들은 이 세 아이들이 요툰헤임(Jötunheim)에서 자라고 있는 것을 알고,  이 아이들로 인해 자신들에게 큰 슬픔과 불운이 닥칠 것이라는 예언을 듣고, 또 이들이 모친으로부터, 그리고 아버지로부터는 더 많이 악을 물려 받았다고 생각 되었기에, 알파쎄르(Alfather)는 몇몇의 신들을 보내어 그 아이들을 자신에게로 데리고 왔소. 알파쎄르(Alfather)는 그들이 오자, 큰 뱀은 온 땅을 둘러싸고 있는 깊은 바다에 던져 넣었소. 그때부터 패퇴한 그 뱀은 온 땅을 둘러싸고 있는 대양 가운데에 누워 자신의 꼬리를 씹고 있소.  또 헬(Hel)을 니플헤임(Niflheim)으로 보내어, 병이나 늙어 죽어서 온 사람들에게 거쳐를 정해줄 수 있는 아홉 세계를 아우르는 힘을 그녀에게  주었소[45].  그녀는 그곳에 거대한 저택을 가지고 있는데, 그곳을 둘러싼 벽은 이상할 정도로 높고, 문은 엄청나게 크다오. 그녀의 홀 이름은 엘류드니르(Eljudner, Éljúdnir)오.  그녀의 식탁은 배고픔이라 불리고,  식기용 칼은 굶주림이라 불리오. 그녀의 남자 시종의 이름은 강글라티(Ganglate, Ganglati); 여자 시종의 이름은 강글로트(Ganglot)라오[46].  그녀의 현관은 걸림돌, 침대는 보살핌, 그 침대의 귀중한 휘장은 빛나는 고뇌라 불린다오. 그녀 몸  반쪽은 푸른 빛이고, 다른 반쪽은 살색이어서 쉽게 알아볼 수 있소. 그녀의 모습은 매우 엄격하고 냉혹하다오. 

로키의 자식들
painted by Emil Doepler 
Photographed and cropped by User:Haukurth.
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35. 늑대는 에시르(Asas, Æsir)가 집에서 키웠는데, 튀르(Tyr) 혼자 만 그 늑대에게 가서 음식을 줄 용기를 가지고 있소. 신들은 그가 매일 매일 얼마나 크게 자라는지 관찰했는데, 모든 예언에서 그가 신들에게 치명적이 될 운명임을 천명하자, 레딩(Lading, Lædingr, Leyding)이라 불리는 아주 강한 족쇄를 만들기로 결정했소.  신들은 그 족쇄를 늑대에게 가지고 와서, 늑대에게 족쇄로 힘을 시험해 보라고 말했소. 그 족쇄가 자신의 힘보다 그리 세지 않을 것이라 생각한 늑대는 신들이 좋을 대로 하게 두었소. 그리고 늑대가 족쇄 안에서 꿈틀하자 족쇄는 터져 산산조각 났고, 늑대는 풀려났소. 그러자 에시르(Asas, Æsir)는 1/2배 더 강하게 또 다른 족쇄를 만들었는데, 이것은 드로미(Drome, Drómi)라 불렸소. 신들은 그 늑대에게 이 족쇄도 시험해 보고 싶었기에, 늑대에게 이렇게 강한 족쇄도 그를 묶을 수 없다면,  힘으로 아주 유명해질 것이라 말했소.  그 늑대는 족쇄가 강하기는 하지만, 자신이 레딩(Lading, Lædingr, Leyding)을 끊었기에 자신도 충분히 강하다고 생각했소. 또 그 늑대는 유명해지기 위해서는 어느 정도 자신을 위험에 처하게 할 필요도 있다고 생각했소: 그래서 늑대는 신들이 자신에게 족쇄를 채우게 내버려 두었소. 에시르(Asas, Æsir)가 준비되었다고 말하자, 늑대는 몸을 흔들고, 뒤틀며, 땅에 대고 족쇄를 후려쳐 부수어 조각들을 멀리 날려 보냈소. 그렇게 그 늑대는 드로미(Drome, Drómi)에서 풀려났고, 그 이후로 어떤 일이 너무 어려울 때마다  “레딩(Lading, Lædingr, Leyding)에서 풀려나려면,” 또는 “드로미(Drome, Drómi)에서 빠져나오려면” 이라 쓰이는 속담이 생겨나게 되었다오. 에시르(Asas, Æsir)는이제 그 늑대를 묶어 둘 수 없을 것 같아 두려워지기 시작했소. 그래서 알파쎄르(Alfather)는, 프레위르(Freyr)의 심부름꾼인 스키르니르(Skirner, Skírnir)라 불리는 젊은이를 스파르탈파헤임(Svartalfaheim)에 사는 어떤 난장이에게 보내서, 글레이프니르(Gleipner, Gleipnir)라 불리는 족쇄를 만들게 했소. 이것은 다음의 여섯 가지 물건으로 만들어졌다오:  고양이의 발소리, 여자의 수염, 산의 뿌리, 곰의 내장, 물고기의 숨결, 새의 침. 그대가 이미 알고 있지 못했더라도, 여인은 수염이 없고, 고양이 발소리는 들리지 않으며, 산은 뿌리가 없다는 것이 진실이고 거짓이 아니라는 것을 쉽게 알 수 있소. 당신이 이해하지 못하는 어떤 것들이 있긴 하지만, 내가 당신에게 말한 것은 정말로 진실이라오." 그러자 강글레리(Ganglere, Gangleri)가 말했다. "그대가 증거로 취한 이것들을 보니 확실히 진실이라고  내가 받아들여야 하겠소. 그런데 그 족쇄는 어떻게 만들었소?" 하르(Har, Hárr)가 대답했다: "내가 그것을 당신에게 잘 설명할 수 있소. 그것은 비단으로 만든 끈처럽 부드럽고 매끄러웠소.  얼마나 튼튼하고 믿을 만 한지는 이제 그대는 들을 수 있을 것이오. 족쇄가 에시르(Asas, Æsir)에게 전달되자, 그들은 심부름꾼에게 임무를 그렇게 잘 해준 것에 대하여 감사했소. 그 다음 암스바르트니르(Amsvartner, Ámsvartnir)라 불리는 호수에 있는 륑비( Lyngve, Lyngvi)라는 작은 바위섬에 가서, 그 늑대를 그들에게로 소환했소. 그들은 비단으로 만든 그 띠를 보여주고, 가늘어 보이지만 굵기에 비해 더 튼튼하다고 말하며. 그에게 끊어 보라고 말했소. 그리고 그들은 서로 돌아가며 그 띠를 당겨 강도를 실험해 보았지만 끊지 못했소. 그렇지만, 그 늑대는 끊을 수 있을 것이라 그들이 말하자. 늑대는 대답했소: '이것처럼 가는 실을 끊어 산산조각 낼 수 있겠지만, 그런 것으로는 내가 명성을 얻지는 못할 듯한데. 하지만, 그것이 교활함과 속임수로 만들어졌다면, 하찮아 보일지라도, 그 띠를 내 발 위에 가까이 하지 않을 것이오.' 그러자 에시르(Asas, Æsir)는 그가 이미 철로 만든 커다란 족쇄를 박살 내었으니, 가는 비단 띠는 쉽게 끊을 수 있을 것이라 말하였소. 그대가 이 띠를 끊을 수 없더라도, 우리가 너를 즉시 다시 풀어 줄 테니 신들을 두려워할 필요는 없다고 하며. 늑대가 대답했소: '나를 아주 단단히 묶어 내가 끊지 못하면, 당신들은 그대로 떠나 버리겠지. 내가 당신들에게 도움을 받으려면 아마도 한없이 기다려야 할 것이오. 그런 까닭에 나는 그 띠를 내 몸에 닿게 하기 싫소. 하지만, 당신들이 나를 겁쟁이라 비난할 테니, 이것이 속임수가 아니라는 맹세로서 당신들 중 하나가 내 입에 손을 넣고 있도록 하시오.' 에시르(Asas, Æsir)가 서로 마주보며, 아무도 손을 내놓지 않을 테니, 나쁜 두 선택지 중 하나를 골라야 한다고 생각했을 때 튀르(Tyr)가 자신을 오른 손을 뻗어 그 늑대의 입 안에 넣었소. 그러나 늑대가 그 띠를 끊으려고 몸부림치자 그 띠는 더 뻣뻣해졌고, 힘을 줄수록 더 조여왔소.  튀르(Tyr)를 제외하고-그는 손을 잃었다- 에시르(Asas, Æsir)는 모두 웃었소. 그 늑대가 충분히 튼튼하게 묶였다고 생각되자, 에시르(Asas, Æsir)는 족쇄에 겔쟈(Gelgja, Gelgja)라 불리는 사슬을 달아, 굘(Gjol,Gjöll)이라 불리는 커다란 바위 사이로 잡아당겨 가두고, 그 바위를 땅 속 깊은 곳에 고정시켰소. 그 다음 쓰비티(Tvite, Thviti)라 불리는 커다란 돌을 가져와 땅 속으로 더 깊이 밀어 넣어, 그것으로 움직이지 못하도록 쐐기박아 버렸다오. 그 늑대는 분노하여 입을 무섭도록 크게 벌리고 있는 힘을 다해 몸을 비틀면서, 그들을 물어 뜯으려 했으나, 그들은 손잡이를 입 아래 턱에 놓고, 입 위 쪽에 칼 끝을 두는 방식으로 늑대의 입에 칼을 넣어 입을 다물지 못하게 해 두었소. 그는 무섭게 울부짖었는데, 그의 입에서 흘러나온 침이 반(Von, Ván)이라 불리는 강을 만들었다오. 그곳에서 그 늑대는 라그나로크(Ragnarok) 때까지 누워있게 될 것이라오." 그러자  강글레리(Ganglere, Gangleri)가 말했다. "로키(Loke,  Loki)의 이 아이들은 아주 사악하지만, 힘이 세고 강력하군요. 그런데 에시르(Asas, Æsir)는 늑대에게서 기대할 것이 사악함인데, 왜 그를 죽이지 않았습니까?" 하르(Har, Hárr)가 대답했다. "신들은 성스러움과 평화를 지지하기 때문에 그렇게 큰 존경을 얻었으므로, 예언에서 그 늑대가 오(Odin)딘의 업보가 될 것이 확실하다 하였어도, 늑대의 피로 자신들의 손을 더럽힐 수 없었소."

결박당하는 펜피르
by George Wright (1872-1951)
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[45] 아마도 아홉 세상이 아닌, 제 7장과 발라의 예언서에 나오는 것과 부합하는 아홉 번째 세상으로 봐야 할 것이다. 참조 또한 볼 것. 옮겨 쓴 사람의 실수일 수도 있음.

[46] 둘다 게으름을 의미하는 단어이다.

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엘류드니르(Eljudner, Éljúdnir) : 눈보라로 뒤덮힌(sprayed with snowstorms) 또는 진눈깨비와 비로 젖은(damp with sleet or rain)

펜피르는 에시르가 속일 것을 예측할 만큼 똑똑했지만, 에시르의 비열함은 그의 생각보다 더 심했다. 

마지막에 착한 척하는 것은 눈뜨고 못 볼지경.

아무리 읽어도, 에시르가 선하다는 생각은 들지 않고, 라그나로크는 그들의 악행에 대한 댓가로 보인다. 

 

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The Younger Edda - The Asas 4

25. 그러자 강글레리(Ganglere, Gangleri)가 말했다. "이 에시르들은 매우 뛰어난 것 같습니다.  그대가, 신들에 관해 그렇게 탁월한 지식을 지녔고, 경우에 따라 누구에게 기도해야 할지 알고 있으니, 큰 권세를 가진 것이 놀라운 일은 아니군요.  그러면 또 어떤 다른 신이 있습니까?" 하르(Har, Hárr)가 답했다. "튀르(Tyr)라는 이름의 아스((asa, áss)) 신이 있소, 그는 매우 용감하고 결연한 가슴을 가졌소. 그는 전쟁에서 승리를 좌우하므로, 전사들은 그에게 가호를 빌어야 한다오. '다른 사람보다 용감하고, 결코  항복하지 않는 사람은 튀르(Tyr)처럼 강하다.(He who surpasses others in bravery, and never yields, is Tyr-strong.)' 라는 격언이 있소. 그는 또한 아주 지혜로와서, 특별히 지적인 사람을 튀르(Tyr) 처럼 박식하다고 말들 한다오. 그의 용맹함에 관한 증거로, 그 에시르가 늑대 펜리르(Fenrer, Fenrir, Fenris-wolf,)를 새로 만든 족쇄  글레이프니르(Gleipner, Gleipnir)로 포박하려 유인했을 때, 그 늑대는 담보로 티르(Tyr)의 손을 입 안에 물고 있으면, 그들이 자신을 다시 풀어줄 것이라 생각했소. 그러나 에시르가 늑대 펜리스(Fenris-wolf,)를 풀어주지 않으려 하자, 그 늑대는 튀르(Tyr)의 요즘 늑대의 관절(손목: úlfliðr[41])이라 불리는 부위를 물어  손을 뜯어냈소. 이 때부터 튀르(Tyr)는  손이 하나가 되었고, 지금 그는 사람들 사이에서 평화의 중재자라 불리우오."

펜리르와 튀르
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26. 브라기(Brage, Bragi)라는 이름의 또 다른 아스(asa, áss)신이 있는데, 그는 지혜롭고 달변가로 유명하오. 그가 스칼드의 스승이기에, 노래 기술은 그의 이름을 따서 브라그(brag:poetry)라 불리며, 유창한 언변으로 남들과 구별되는 그런 남자와 여자는 브라기 같은 남자(brag, bragr-men), [42], 브라기같은 여자(brag-women)이라 불리오. 그의 아내는 이둔(Idun, Idunn)이오. 그녀는 신들이 늙었을 때 먹으면 다시 젊어지는 사과를 상자에 보관하고 있는데, 라그나로크(신들의 황혼)때까지 그렇게 할 것이오.
그러자 강글레리(Ganglere, Gangleri)가 말했다. "이둔(Idun, Idunn)이 그 사과들을 조심스럽고 정직하게 보관하는 것이 신들에게 매우 중요할 듯 하군요." 하르(Har, Hárr)가 답하며, 소리내어 웃었다. "내가 그대에게 더 말하자면, 그들이 아주 위험해진 적이 있지만, 그대에게 먼저 다른 에시르의 이름들을 말해 주겠소."

 브라기
By Carl Wahlbom - Carl Wahlbom, [Public Domain], Link

이둔과 젊어지게하는 사과
By James Doyle Penrose (1862-1932)
 - https://www.magnoliabox.com/products/idun-and-the-apples-2378756,
[Public Domain], Link

27. 헤임달(Heimdal, Heimdall)이라는 이름을 가진 이가 있소. 그는 하얀 아스(white-asa, ass)라고도 불리오. 그는 위대하고 성스러운 이요; 아홉 명의 여인들에게서 태어났는데, 그 여인들은 모두 서로 자매였소. 그는 할린스키디(Hallinskide, Hallinskídi), 굴린탄니(Gullintanne, Gullintanni) 라고도 불리는데,  이빨이 금으로 되어있기 때문이며, 그의 말도 굴톱(Gulltop :Gold-top)이라 불리오. 그는 비프로스트(Bifrost) 근처에 있는 히민뵤르그(Himinbjorg)라는 곳에서 살고 있소.  그는 신들의 보초로, 천상의 끝에 앉아서 산 거인들에게서 그 다리를 지키고 있소. 그는 새보다도 잠이 필요 없으며, 자신 둘레 100 마일까지를 밤에도 낮처럼 볼 수 있다오. 그는 풀이 자라는 소리와 양의 등에서 양털이 자라나는 소리도 들을 수 있소. 이것들 보다 큰 소리는 물론이고. 그는 걀라르호른(Gjallarhorn)이라 불리는 뿔나팔을 가지고 있는데, 이 나팔을 불면, 온 세상에 그 소리가 들릴 것이오. 헤임달(Heimdal, Heimdall)의 칼은 머리(The Head)라 불린다오. 이렇게들 말하오.

손에는 사람의 머리가 장식된 칼을 들고
뿔나팔 걀라르혼(Gjallarhorn)을 불고 있는 헤임달.
머리에는 닭(아마도 굴린캄비)가 앉아있다.
By Johan Lundbye;- Published in Johansen,
P. Nordisk Oldtid og Dansk Kunst. I komission hos H. Hagerup.,
[Public Domain], Link

히민뵤르그(Himinbjorg)라 불리는 그곳
거기서 헤임달(Heimdal, Heimdall)은
자신의 성스러운 홀들을 다스리네.
거기서 신들의 보초는
자신의 즐거운 집에서
좋은 벌꿀술을 즐겁게 마시네.[43]

그리고 또 헤임달의 노래(Heimdal’s Song: Heimdalar-galdr)에서, 스스로 이렇게 말한다오:

나는 아홉 여인들의 아들
나는 아홉 자매에게서 태어났네.

28. 호드르(Hoder, Hödr)라 불리는 에시르는 눈이 멀었지만, 지나치게 강하다오; 그리고 신들은 이 아스(asa, áss)신의 이름이 불릴 필요가 절대 없기를 바란다오. 그의 손이 한 일은 신들에게도 그리고 사람들에게도 기억 속에 오랫동안 남겨질 테니.

29. 비다르(Vidar)는 아주 과묵한 아스(asa, áss)신의 이름이오. 그는 매우 두꺼운 신발을 가지고 있으며, 쏘르(Thor)에 버금가게 강하다오. 신들은 어려운 임무에서 모두 그에게 큰 도움을 받소.

30. 알리(Ale, Ali), 또는 발리(Vale, Vali)라 불리는 이는 오딘(Odin)과 린드르(Rind, Rindr)의 아들이오. 그는 전투에서 용감하며, 활을 잘 쏜다오.

31. 울르(Uller,  Ullr)는 시프(Sif)의 아들로, 쏘르(Thor)에게는 의붓아들이오. 그는 아주 좋은 궁수이며, 스키를 아주 빨리 타서, 이무도 그와 견줄 수 없소. 그는 외모도 아름답고, 전사가 갖춰야할 모든 능력을 가졌소. 결투를 할 때 사람들은 그에게 가호를 빈다오.

32. 포르세티(Forsete, Forseti)는 발드르(Balder, Baldr)와 네프(Nep)의 딸인 난나(Nanna)의 아들이오. 그는 천상에 글리트니르(Glitner, Glitnir)라 불리는 홀을 가지고 있소. 분쟁을 멈추고 싶어 그에게 오는 사람들은 완벽하게 화해하고 간다오.  신들과 사람들 사이 더 좋은 법정은 찾아 볼 수 없다오. 이렇게 말들 하오.

글리트니르(Glitner, Glitnir)라 불리는 홀
황금 기둥 위에 서있고,
은으로 지붕을 이었네.
거기 포르세티(Forsete, Forseti)가 산다네
온  세월 동안
모든 분쟁을 해결한다네.[44]

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[41] 하지만, 이 단어는  oln, 또는 öln에서 유래된 단어로, 어원이 úlfliðr라는 것은 잘못된 설명이다. 실제 형태는 ölnliðr = the ell-joint (손목) 이다; ölnboge— 팔꿈치(the elbow);  öln = alin (Gr. ὠδίνη; Lat. ulna; cp. A.-S. el-boga; Eng. elbow)은 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 팔 부분이며, 길이 측정으로 1 ell 이다. 

[42] 앵글로색슨어로 brego는 족장(princeps), 우두머리(chief)와 동등하다.  

[43] 고에다(Elder Edda): 그림니르의 시(Grimner’s Lay), 13.

[44] 고에다(Elder Edda): 그림니르의 시(Grimner’s Lay), 15.

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할린스키디(Hallinskide, Hallinskídi) : 숫양(Ram)

굴린탄니(Gullintanne, Gullintanni) : 금이빨(Golden teeth)

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