The Elder Edda - The Lay of Hamdir

함디르의 시(THE LAY OF HAMDIR).


1. 궁정 안[118]에서, 엘프들의 비통한 애도의 때에[119], 이른 아침에 모든 사람들의 고뇌, 여러 가지의 문제들이; 불행한 일들이 일어났다; 슬픔들이 태동했다.

2. 그것은 어제 오늘의 일이 아니라 지나간 지 오래된 일이었다 – 더 오래된 일이 거의 없을 정도로. 그것은 훨씬 일찍 일어난 일이었다 – 규키(Giuki)의 딸, 구드룬(Gudrun)이 자신의 젊은 아들들에게 스반힐드(Svanhild)의 복수를 할 것을 재촉했을 때는.

3. “그녀는 너희들의 누이이고, 이름은 스반힐드(Svanhild)이오. 요르문레크(Jormunrek)가 전쟁터에 가는 검은말과 흰말의, 노역에 쓰는 고쓰족의(Gothic) 회색 말의 말발굽으로 짓밟아 죽인 바로 그녀는.

4. “그때부터 너희에게는 모든 것이 슬픔이오. 사람들의 왕이여! 그대들만 살아남았구나.

5. “숲 속에 동종 없이 서 있는 사시나무처럼, 가지만 있는 전나무처럼, 나는 나의 일족 중에 홀로 되었소. 따뜻한 날 가지 치는 사람이 왔을 때의, 잎이 우거진 나무처럼, 기쁨을 잃었소."

6. 그러자 고귀한 영혼을 가진 함디르(Hamdir)가 말했다. “구드룬(Gudrun)! 그대는 그대의 오라비들이 그대가 앉아있던 침대에서 시구르드(Sigurd)를 찔러 깨우고, 그 살인자들이 웃었을 때에는 호그니(Hogni)의 행동을 칭찬하려 하지 않았소.”

7. “솜씨 좋은 손으로 짠 그대의 푸르고 흰 침대보가 그대 남편의 유혈로 젖었었소. 시구르드(Sigurd)가 죽고, 그 시신 곁에 그대 앉아 있을 때, 군나르(Gunnar)가 그리 즐겁게 그것을 대하는 것을 상관하지 않았소.

8. “그대 에르프(Erp)를 살해하고, 에이틸(Eitil)의 목숨을 빼앗아 아틀리(Atli)를 괴롭히려 했소. 하지만 그 일은 그대에게 더 나빴다는 것이 판명되었소. 그러니, 모든 사람은 상처를 입히는 날카로운 칼로 목숨을 빼앗으려면, 다른 사람에 대하여 사용해야지 자신을 해하지는 말아야하오.”

9. 그러자 소를리(Sorli)가 말했다. - 그는 신중한 생각을 가진 이였다. “나 나의 어머니와 말싸움을 나누지 않을 것이오. 당신들 모두 내가 그러기를 원하는 것 같지만. 구드룬(Gudrun)! 그대 원하는 것이 무엇이오. 그대가 눈물을 그만 흘리기 위해서 원하는 것이?

10. “그대의 오라비들을 위해, 분쟁으로 끌어들인 그대의 귀한 아들들, 그대의 가장 가까운 혈육을 위해 울으시오: 그대 구드룬(Gudrun)! 우리 둘을 위해서도 울어야 할 것이니, 우리의 군마를 타고 멀리서 죽도록 운명지워진 우리들을.”

11. 그들은 싸움을 위하여 궁정을 떠났다. 그 젊은이들은 습한 산을 넘어 훈족의 군마를 타고, 살인을 복수하기 위해 여정을 떠났다.

12. 그때 에르프(Erp)가 느닷없이 모두 말했다. -그 귀족 청년은 자신의 말에 앉아 농담을 하고 있었다. - “소심한 사람에게 그 방법들을 지적하는 것은 나쁜 짓이오.” 그들은 사생아[120] 자식이 너무 대담하다고 말했다.

13. 가던 길에 그들은 교활한 어릿 광대를 발견했다. “저 검은 난쟁이가 우리를 도울 방법이 있을까?”

14. 어머니가 다른 이가 대답했다: 그는 자신의 혈육을 도울 것이라고, 한 쪽 발이 다른 쪽 발을 돕듯이,[121] [또 하나의 몸에 속한 한 쪽 손이 다른 손을 돕듯이].

15. “발 하나가 다른 한 발에; 아니면 한 몸에 속한 한 손이 다른 손에 무엇을 줄 수 있나?”

16. 그들은 헬(Hel)이 즐거워하게도, 쇠로 만든 칼날, 언월도을 칼집에서 뽑았다. 그들은 자신들의 젊은 혈육을 땅에 쓰러뜨려, 스스로 힘의 삼 분의 일을 줄였다.

17. 그들은 망토를 흔들고 무기를 집었다. 그 명문 자제들은 화려한 의복을 입고 있었다.

18. 그들은 앞에 놓여있는 길이 비참한 길이라는 것을 깨달았다. 그들 누이의 아들은 도시 서쪽의 바람이 찬 무법자 나무[122], 교수대에 묶여 있었고, 그 까마귀 밥은 계속 흔들렸다: 거기 머무는 것은 좋지 않았다.

19. 홀 안에서는 술에 취해 흥분한 사람들로 소란해서, 아무도 말 발굽소리를 듣지 못했다. 제 정신인 한 사람이 뿔나팔을 불 때까지.

20. 그들은 요르문레크(Jormunrek)에게 가서 투구를 쓴 전사들을 보았다고 보고했다. “그대 충언을 들으시오, 위험한 이들이 오고 있소. 강력한 이들 앞에서 그대 그 여인을 말발굽에 짓밟히게 했소.”

21. 그러자 요르문레크(Jormunrek)는 손으로 수염을 쓰다듬으며 웃었고, 자신의 갑옷을 가져오라 청하지 않았다. 포도주로 휘청거리며 그는 자신의 검은 머리카락을 흔들며 하얗게 빛나는 방패를 바라보았다, 손으로는 황금 잔을 흔들었다.

22. “나의 홀에서 함디르(Hamdir)와 소를리(Sorli)를 볼 수 있다면, 난 기뻐해야 할 듯한데. 그러면, 나 그들을, 규키(Giuki)의 후손들을 활시위 줄에 묶어 교수대에 매달 것이니.

23. 그러자 흐로드글로드(Hrodrglod)가 높은 계단에 서서;   자신의 아들에게 말했다. - 일어날 수 없는 일로 위협받았기에 - “공! 겨우 두 사람이 그대의 성벽 안에서, 만 명의 고쓰족(Goths)을 곤경에 빠뜨리겠소, 아니면 죽이겠소?"

24. 저택 안에서 소동이 일어났다. 맥주잔이 깨져 흐트러지고, 고쓰족(Goths)이 가슴에서 피를 흘리며 쓰러져 있었다.

25. 그러자 고귀한 마음의 함디르(Hamdir)가 이야기했다: “요르문레크(Jormunrek)! 그대 우리, 그녀와 한 어머니에서 태어난 오라비들이 그대의 성으로  오기를 원했소: 자 요르문레크(Jormunrek)! 이제 그대의 발과 그대의 손이 불 속에 던져지는 것을 보시오[123].” 

26. 그 다음 사슬갑옷을 입은  신과 같은 전사[124]가 곰과 같이 포효하며 앞으로 나왔다. “창 끝도, 칼날도 요나크르(Jonakr)의 아들들을 다치게 못하니 그 사람들에게 돌을 던지시오.”

27. 그러자 고귀한 마음의 함디르(Hamdir)가 이야기했다. “형제여. 그대 입을 열어, 해를 입혔소. 그 입에서는 좋지 않은 조언이 나왔소.”

28. “함디르(Hamdir)! 그대 용기를 지녔소. 그대 사리분별력도 지녔다면 좋을텐데: 지혜가 모자란 사람은 많은 것이 모자라다오.”

29. “오는 길에 우리가 살해한 용감한 우리의 형제, 에르프(Erp)가 살아 있었다면, 그 머리도 잘랐을 것인데. 디시르(Disir)가 나를 부추겨서,  우리에게 희생된 그 용감한 전사, 우리가 그를 죽여버렸소.”

30. “나는 우리 일이 늑대들의 예가 되어서는 안된다고 생각하오. 우리는 사막에서 노른들(Norns)의 개처럼 우리끼리 싸워야했소. 그것들은 사막에서 길러져 개걸스러우니.

31. “우리는 잘 싸웠고, 나뭇가지 위에 앉은 수리들처럼 학살된 고쓰족(Goths)위에, 칼로 쓰러진 이들의 위에 서 있소. 우리는 커다란 영광을 얻었소. 오늘 아니면 내일, 우리는 죽겠지만.  노른들(Norns)의 천명을 거슬러 아무도 저녁까지 살아남을 수 없으니. ”

32. 거기 저택의 앞에서 소를리(Sorli)는 쓰러졌고, 함디르(Hamdir)는 집의 뒤에서 무너졌다.

이것이 함디르(Hamdir)의 옛 시라 불리는 것이다.

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[118] 10절과 GhV 9, Luning, Gossar를 보시오. (See Str. 10, and Ghv. 9, and. Luning, Glossar).(10절의 대화가 궁정 안에서 일어났다는 이야기 인가? 그 뒤 참조는 도통 무슨 소리인지...)

[119] “엘프들의 애도(The Alfar's Lament)”는 이른 새벽을 이르는 말로, 다음 줄의 “이른 아침”과 동격이다. 검은 엘프들(Alfar)은 날이 밝을 때 빛을 피하지 못하면 돌로 변하게 되어있다. 이 번역이 저자가 이 애매한 연을 최선으로 설명한 것이다.

[120] 이 절과 다음의 네 절에서 암시하는 사람은 그들의 이복형제인 에르프(Erp)로 더 이상 알려진 바는 없다. 그는 다른 이들 보다 먼저 갔거나, 앞장서 달렸던 것으로 보인다.

[121] 맘스베리(Malmesbury)는 에쎌스탄(Æthelstan) 왕과 그의 술 따르는 이(Cupbear)에 관헤 유사한 이야기를 언급했다.

[122] 문학적으로 늑대 나무(Lit. wolf-trees); 도주한 범죄자를 늑대라 부른다.

[123] 스칼다(Skalda)에 따르면, 그들은 요르문레크(Jormunrek)가 잠자는 동안 그의 손과 발을 잘랐는데, 그들이 에르프(Erp)를 죽이지 않았다면, 그가 요르문레크(Jormunrek)의 머리를 잘랐을 것이다.

[124] 오딘(Odin). (브라발라(Bravalla)의 전투와 같은 의미.) (두 형제를 발할라로 데려가기 위한 것인 듯.)

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12절 여기 에르프(Erp)는 구드룬과 아틀리의 아들이 아니라 요나크르가 다른 아내에게서 얻은 아들로 함디르와 소를리의 이복형제이다.
12, 13, 14, 15절의 순서가 좀 잘못된 듯하다.
다른 번역들은 13, 14, 15, 12로 되어 있는데, 문맥이 이 쪽이 더 잘 맞는 듯. 이복형제인 에르프(Erp)를 교활한 어릿광대(wily jester), 검은 난쟁이(swarthy dwarf)라 하대하여 칭한 것 같고, 에르프(Erp)의 대답을 제대로 알아듣지 못하고, (항상 양손, 양발을 함께 사용하고 있었으니 하나만 있을 때의 불편함을 알지 못하고, 돕지 않겠다는 소리로 오해하여) 오만하다 생각하고 에르프(Erp)를 죽여버렸다.
Henry Adams Bellow의 설명에 따르면, 볼숭 무용담에는, 함디르(Hamdir)는 말에서 떨어질 뻔 한 것을 손으로 버터내며, 소를리(Sorli)는 한 발이 미끌어져 넘어지려는 것을 다른 발로 버텨내며, 에르프(Erp) 말의 의미를 이해하고, 자신들의 잘못을 깨달았다고 나와 있단다.
18절 스반힐드(Svanhild)는 요르문레크(Jormunrek)와 결혼했으므로, 그들 누이의 아들(까마귀 밥)은 의붓아들로, 요르문레크(Jormunrek)의 아들 란드베르를 말한 것이다.
21절 갑옷을 청하지 않았다는 것의 원문이 애매하므로 이를 반대로 번역하는 학자도 있다.
29절 디시르(Disir: 단수)는 운명과 관련된 정령 또는 신격체를 의미한다. 기록을 보면, 퓔규르(fylgjur: 단수 fylgja), 발퀴리들(valkyries), 노른들(Norns)과 유사한 역할을 하므로, 일부 학자들을 이들 존재를 모두 포함하는 넓은 의미의 용어로 보기도 한다.

브라발라 전투 (battle of Bravalla)
하랄드 왕(Harald Wartooth: Harald Hildetand)은 전설적인 덴마크의 왕이다. 그는 나이가 먹어 죽을 때가 되자, 늙어 죽으면 발할라에 들어 갈 수 없으므로, 영광스럽게 죽고자 스웨덴의 제후인 시구르드 흐링(Sigurd Hringr)에게 마지막 전투를 벌일 것을 요청하는데 이 전투가 브라발라(Bravalla) 전투이다. 전투가 고조에 이를 무렵, 하랄드(Harald) 왕은 마차를 타고 양 손에 칼을 들고 적진으로 돌진하며 많은 전사들을 죽였는데, 왕의 측근인 브루니(Bruni)는 자신의 군주가 충분히 용감하게 싸웠다고 생각되자 곤봉으로 군주의 머리를 쳐 죽였다고 한다. 게스타 다노룸(Gesta Danorum)에 따르면 오딘(Odin) 자신이 브루니(Bruni)의 모습으로 왕을 거두어 갔단다.

이제 신에다로 ~~~~

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The Elder Edda - Gudrun's Incitment

구드룬의 부추김(GUDRUN'S INCITEMENT).

아틀리(Atli)를 시해한 후, 구드룬(Gudrun)은 바닷가로 가서 바다로 몸을 던져 자결하려하였지만, 가라앉지 않았다. 그녀는 협만을 가로질러 요나크르(Jonakr) 왕의 땅까지 표류해 왔는데, 그 왕은 그녀와 결혼하였다. 그들은 소를리(Sorli), 에르프(Erp), 함디르(Hamdir)라는 아들을 두었고,  거기서 시구르드(Sigurd)의 딸 스반힐드(Svanhild)는 자라났다. 스반힐드(Svanhild)는 유력한 왕 요르문레크(Jormunrek)와 결혼하게 되었다. 그 왕의 추종자  비키(Bikki)는 그 왕의 아들 란드베르(Randver)에게 그녀를 취하라고 권한 다음, 왕에게 그 일을 말해, 란드베르(Randver)를 교수형에 처해지게 하고, 스반힐드(Svanhild)를 말발굽에 밟혀 죽게 했다. 구드룬(Gudrun)은 이 소식을 듣고, 자신의 아들들에게 말했다:-

1. 그 뒤 나는 구드룬(Gudrun)이 자신의 아들들에게 사나운 말로 학살을 부추겼던 때에 일어난, 심히 고통스러워 입에 올리기 어려운 끔찍한 반목에 대하여 들었소.

아들들에게 스반힐드의 복수를 행할 것을 부추기는 구드룬
[Public Domain], Link

2. “그대들 왜 여기 앉아 있소? 왜 잠을 자지 않소? 왜 즐겁게 대화하지 못하는 것이 그대들을  고통스럽게하오? 요르문레크(Jormunrek)가 전쟁터에 가는 검은말과 흰말, 노역에 쓰는 고쓰족의 회색 말의 말발굽으로 한참 젊은 그대의 누이를 에 짓밟아 죽였는데. "

3. "그대들은 군나르(Gunnar) 같지도, 호그니(Hogni)처럼 용감한 영혼을 갖지도 못했소. 그대들이 나의 오라비들처럼 용기가 있다면, 또는 훈의 왕들처럼 용맹한 영혼을 가졌다면, 그대들은 그녀에 대한 복수를 해야할 것이오." "

4. 그러자 고귀한 마음을 지닌 함디르(Hamdir)가 말했다오. “그대 호그니(Hogni)가 시구르드(Sigurd)를 잠에서 깨웠을 때는 그의 행동을 칭찬하고 싶어하지 않았소. 그대의 푸르도록 흰 침대보는 그대 남편의 유혈로, 죽음의 피로 붉게 물들었었소."

5. "그대 그대의 오라비들를 위해, 그대의 아들들을 죽이면서까지, 성급하고 지나치게, 끔찍하게 모질게 복수했소. 그렇지 않았다면. 우리 젊은 사람들이[117] 함께 행동하여 요르문레크(Jormunrek)에게 우리 누이의 복수를 할 수 있었을 텐데."

6.“훈족 왕들의 무장을 가지고 오시오; 그대가 우리에게 칼싸움을 부추겼으니.”

7. 구드룬(Gudrun)은 웃으며 창고로 갔소. 상자에서 왕들의 장식이 달린 투구들, 많은 양의 갑옷을 꺼내 자신의 아들들에게 가져갔다오. 그 젊은 영웅들은 말 위에 올라탔소..

8. 그러자 고귀한 마음의 함디르(Hamdir)가 말했소: “그 전사의 어머니는 고쓰족의 땅에서 쓰러진 그를 더 이상 보지 못할 것이오: 그래서 그대, 스반힐드(Svanhild)와 그대의 아들들을 위해, 우리 모두를 위해 장례주를 마시게 될 것이오."

9. 규키(Giuki)의 딸 구드룬(Gudrun)을 울면서, 슬퍼하며 궁정 앞 뜰에 가 앉아, 눈물로 뺨을 적시며 여러 방면에서 그녀에게 떨어진 불행, 영혼의 슬픔을 이야기 했다오.

10. “나 세 명의 배우자를 가져 그들의 집으로 갔기에, 세 개의 벽난로를 알게 되었고, 세 개의 불을 알게 되었지. 그 모두 중 시구르드(Sigurd)가 나에게 가장 소중했지만, 나의 오라비들이 그를 죽인 살인자야.”

11. “나는 나의 고통스러운 상처를 불평하지 않았을지 모르나: 그 대장들은 나를 아틀리(Atli)에게 주어, 나를 더 고통스럽게 했지.”

12. “나는 나의 빛나는 아들들을 이야기하자며 불렀어: 그 흐니플룽들(Hniflungs)의 머리를 베기 전에는 나의 상처에 대한 복수를 이를 수 없었기에.”

13. "고통에 더해져 나는, 노른(Norns)에 대항하여 바닷가로 갔지: 노른(Norns)의 핍박에서 벗어나고자; 높은 파도는 내가 가라앉지 않게 받쳤고; 땅 위로 나를 올려 보냈어, 나는 살기로 되어 있었기에."

14. "나는 세 번째로 강력한 왕과 신방에 들었어. 나는 자식들을, 혈통의 수호자들, 요나크르(Jonakr)의 아들들을 낳았어."

15. “하지만 스반힐드(Svanhild) 둘레에 시녀들이 앉아 있었지. 나의 모든 아이들 중 나는 그녀를 가장 사랑했어. 스반힐드(Svanhild)는 나의 홀에서, 햇빛처럼 아름답게 보였어."

16. "그 고쓰족 사람들에게 스반힐드(Svanhild)를 보내기 전에는,  나 그녀를 금과 좋은 옷으로 장식했지. 스반힐드(Svanhild)의 아름다운 머리카락이 진창에서 말발굽에 짓밟혀야 했다는 것이 나의 모든 슬픔 중 가장 풀기 어려운 슬픔이었어."

17. "그러나 더 고통스러웠던 것은 그들이 굴욕적으로 나의 시구르드(Sigurd)를 잠자리에서 시해했을 때였어: 번쩍이는 큰 뱀이 군나르(Gunnar)의 급소로 기어갔을 때가 가장 잔인한 일이었지만: 그러나 그들이 그 용감한 왕의 심장을 잘라 냈을 때, 내 마음으로 극심한 고뇌가 밀려왔어.

18. "나 많은 슬픔을 기억하고, 많은 불행을 기억하고 있어. 시그루드! 그대의 검은 군마가, 그대의 재빠른 준마가 여기로 달려오게 해주오. 여기 구드룬(Gudrun)에게 귀한 것들을 줄 수 있는 며느리들도, 딸도 앉아 있지 않네."

19. “기억하시오, 시구르드(Sigurd)! 우리 둘이 침대에 앉아서 우리가 함께 나눴던 이야기들을. 그대, 용감한 이가 헬(Hel)의 거처에서 나에게 올 것이고, 나는 세상에서 그대에게 갈 것이라고.

20. “그대 얄(Jarl)들이여! 참나무 더미를 쌓으시오: 하늘 아래 가장 높이 쌓으시오. 비통함으로 가득찬 가슴을 태울 수 있도록! 그 불이 내 심장 둘레의 슬픔을 녹여버리도록!”

21. 그들이 이 비통한 이야기를 듣게 된다면, 모든 남자들의 운명이 좀 더 나아지고, 모든 여인들의 슬픔도 덜해지기를.

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[117] 그들(요나크르와 구드룬의 아들들)과 아틀리(Atli)와 구드룬의 두 아들.

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1절을 보면 "나"라 칭하는 이야기를 해주는 사람이 있다. 아마도 음유시인?
3절 훈의 왕들은 군나르(Gunnar)와 호그니(Hogni)를 말한다. 군나르(Gunnar)와 호그니(Hogni)는 부르군디(Burgundi) 사람인데, 남부 독일 사람들을 통칭하는 말로 훈족(Hunnish)를 사용했단다.(by Henry Adams Bellows)
8절 함디르는 자신을 3인칭으로 칭했다.
9절 구드룬! 울고 앉아 있을 것이아니라, 미안하다 가지말라며 말렸어야지. 남은 자식이라도 지켰어야지. 죽으라 보내놓고 슬퍼나 하고 있다니. 못난 사람같으니.
10절의 세 개의 벽난로와 거기 지펴진 세 개의 불은 세 번 가정을 꾸렸다는 뜻인 듯.
12절 흐니플룽들(Hniflungs)은 구드룬(Gudrun)과 아틀리(Atli)의 아들인 에르프(Erp)와 에이틸(Eitil)이다. 구드룬(Gudrun)의 아버지 규키(Giuki)의 후손에게 니플룽(Niflung, 또는 흐니플룽(Hniflung))이라는 이름을 적용한다는데(Henry Adams Bellows의 설명에 의하면) , 이들도 구드룬의 아들이니 규키의 후손으로 보아 그 명칭을 쓴 모양이다.
13절 구드룬이 살면서 죄값을 치르는 것이 노른들의 뜻이었던 모양이다. 

19절  헬기(Helgi)와 (Sigrun)의 이야기가 생각나네.

20절 얄(Jarl) 북유럽에서 공작, 백작과 같은 귀족이나 영주를 칭하는 말이다.

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The Elder Edda - The Groenland Lay of Atli 3

64. 아틀리(Atli)는 스스로를 위대하다고 생각했다: 그는 그들 둘을 걸어 넘어, 그 현명한 여인에게 상처주는 말을 하며, 신랄하게 그녀를 비난했다. “이제 아침이오, 구드룬(Gudrun)! 그대 사랑하는 이들을 잃었소; 그렇게 된 데에는 그대의 탓도 일부분있소.”

구드룬(Gudrun).
65. "그대는 기쁘겠소, 아틀리(Atli)! 살육을 알리게되어: 그대가 모든 것을 깨달았을 때에, 후회만이 남을 것이오. 그 유산은 그대에게 남겨질 것이오 – 나 그대에게  말할 수 있소 – 내가 죽지 않는다면, 그대에게서 불운은 절대 사라지지 않을 것이오."

아틀리(Atli).

66. "나 그것을 막을 수 있소: 반쯤은 더 쉬운 다른 방법을 알고 있소: 우리는 종종  선을 행하지 못하지. 나 그대가 원하는 것을 주어, 노예와, 가장 귀중한 것들과, 눈처럼 흰 은으로 그대를 위로하겠소."

구드룬(Gudrun).
67. "희망을 갖지 마시오: 나 그 모든 것을 거부할테니. 나 더 작은 상처들에 대한 보상을 물리쳤었소. 나 전에 힘들다고 생각되었다면, 지금은 더 힘들어졌소. 호그니(Hogni)가 살아있는 동안 나는 모든 원한을 감추었소.

68. 우리는 둘 다 한 집에서 키워졌소; 우리 함께 많이 놀았고, 숲에서 자랐소; 그림힐드(Grimhild)는 우리를 금과 목걸이로 장식했소; 내 오라비의 죽음에 대해 그대는 절대 나에게 보상하지 못할 것이고, 내게 좋게 보이는 일을 하지 못할 것이오.

69. 그러나 남자들의 힘이 지나치게 강력하면,  그 힘은 여인들의 운명을 짓누르게 되오. 팔에 힘이 빠지면, 손은 무릎 위에 떨어지고; 나무의 잔뿌리가 잘려나가면, 나무는 기울어게 되어 있소. 자, 아틀리(Atli)! 그대만이 여기 모든 이들을 통치할 수 있소."

70. 그 군주가 이것을 믿은 것은 가장 어리석은 일이었다. 그가 경계를 했더라면, 속임수라는 것이 명백했다. 그때 구드룬(Gudrun)은 자신의 속마음을 감추고, 두 개의 방패를 놀리며[114] 자신이 즐거운 척 했다.

71. 그녀는 제례를, 오라비들의 장례식을 준비했다: 아틀리(Atli) 역시 자신의 사람들의 것을 준비했다.

72. 이것으로 그들은 끝났다: 연회가 준비되었고; 아주 화려한 음식이 차려졌다. 그 대단한 마음의 여인은 단호했고, 부들리(Budli)의 일족과 싸웠다; 그녀는 자신의 배우자에게 잔인한 복수를 하려했다.

73. 그녀는 어린 것들을 불러 벽돌 위에 그들을 뉘었다. 그 용감한 아이들은 겁을 먹었지만, 울지 않고, 자기들 어머니의 품 안으로 기어들며, 무엇을 하려는지 물었다.

74. “아무것도 묻지 말아라, 나 너희 둘을 다 죽일 것이니; 나 오랫동안 너희의 목숨을 끊기를 바라왔다.”

75. “그대의 아이들을 죽이려면 그대 죽이십시오. 아무도 방해하지 않을 테니: 그대가 커가는 나이의 우리를 죽이고, 분노로 얻은 평화는 오래가지 않을 것입니다. 그대 절망에 빠진 여인이여!” 그것은 맞는 말이었으나: 그녀는 그 둘의 목을 잘랐다.

76. 아틀리(Atli)는 종종 자신의 아들들이 보이지 않으면 어디로 놀러 갔는지를 물었다.

구드룬(Gudrun).
77. "나는 끝까지 가기로 결정했고, 아틀리(Atli)에게 그것을 말했소. 그림힐드(Grimhild)의 딸은 그대에게 그것을 숨기지 않을 것이오. 아틀리(Atli)! 그대 모든 것을 알고 나면, 전혀 기쁘지 않을 것이오; 그대 나의 오라비들을 죽였을 때, 그대는 커다란 슬픔을 품게 했소.

78. 나 그들이 쓰러진 이래, 거의 잠을 자지 못했소. 나 심하게 그대를 위협했소; 이제 나 그대가 ‘자 아침이다.’라고 말했던 것을 상기하라 말하겠소: 나는 아직 그것을 잘 기억하고 있소: 그리고 그대가 똑같이 모든 것을 알게 될 때는, 바로 저녁이오.

79. 그대 그대의 아들들을 잃었소. 정말 그러지 말았어야 했지만; 그대는 그들의 두개골을 술잔으로 받았소; 나 그들이 흘린 붉은 피로 그대의 마실 것을 준비했소.

80. 나 그들의 심장을 가져다 꼬챙이에 꽂아 그대에게 주었소. 나는 그것이 송아지라 말했지 - 그대 홀로 된지 오래 되었소 – 그대 곁에 아무도 남지 않았소. - 그대 그대의 이빨을 놀리며 개걸스럽게 집어 삼켰소.

81. 그대 그대의 아들의 운명을 들었소, 남은 일이 더 나쁠 수는 없을 것이오. 명예로운 일은 아니지만, 내 할 일을 했소."

아틀리(Atli).

82. "그대 잔인하오. 구드룬(Gudrun)! 그대 아이들의 피를 나의 술에 섞는 그런 일을 할 수 있다니. 그대 정말 그러지 말았어야 했으나, 자신의 자식을 파멸시켰소; 그대 나에게 불운으로부터 조금의 여지도 남기지 않는구려."

구드룬(Gudrun).
83. "나 아직도 그대를 죽이고 싶소: 당신 같은 군주에게 너무 심한 불행이 오는 것은 드물지만. 그대는 이미 이 세상에 광기어린 잔인한 사람들 사이에서 전례가 없는 범죄를 저질러 왔소; 그대 우리가 막 목격한 것을 그저 더했을 뿐이오. 그대 큰 잘못을 범했고, 자신의 장례식을 준비했소."

아틀리(Atli).

84. "그대 나무더미 위에서 불에 타게 될것이오. 그러나 그 전에 먼저 돌에 맞을 것이오; 그리고 그대 그대가 항상 찾던 것을 얻게 될 것이오."

구드룬(Gudrun).
85. "그러한 슬픔은 내일 아침 자신에게 말하시오; 나는 다른 빛을 받으며 더 아름다음 죽음을 맞을 것이니."

86. 그들은 같은 홀에 앉아, 적의에 찬 생각을 나누고 증오에 찬 말을 주고 받았다: 둘 다 마음이 편치 않았다.

87. 한 흐니플룽(Hniflung)의 마음 속에 증오가 차올랐다. 그는 원대한 행위를 계획했다; 그는 구드룬(Gudrun)에게 자신은 아틀리(Atli)의 화해할 수 없는 적이라 천명했다.

88. 그녀의 머리 속에 호그니(Hogni)가 당한 일이 생각났다. 그녀는 그가 복수를 한다면 기쁠 것이라 그에게 말했다. 그 다음, 오래지않아 아틀리(Atli)는 시해되었다; 호그니(Hogni)의 아들이 그를 시해했고, 구드룬(Gudrun)은 자신을 죽였다.

89. 그 대담한 왕은 잠에서 깨어 일어나며 말했다: 그는 곧 상처를 느꼈지만; 붕대를 감을 필요 없다고 말했다 ; “누가 부들리(Budli)의 아들을 죽였는지 사실대로 말하시오. 나는 심하게 당했고, 살아날 희망은 없소.”

구드룬(Gudrun).
90. "나 그림힐드(Grimhild)의 딸은 그대에게 아무것도 숨기지 않을 것이오. 그대가 목숨을 잃는 것은 나 때문이오; 하지만 그대가 상처로 정신을 잃은 것은 일부 호그니(Hogni)의 아들도 탓도 있소;"

아틀리(Atli).

91. "그대를  악하게 보임에도 불구하고, 그대는 살육을 서둘렀소; 그대를 신뢰했던 벗을 계락에 몰아넣은 것은 나쁜 일이오. 나 그대에게 구혼하라고, 간청을 받아 집을 떠나 갔소, 구드룬(Gudrun)!

92. 그대 미망인으로 남겨져 있었지만, 사람들은 그대가 난폭하다 이야기했소, 우리가 지금 본 바와 같이 그것은 거짓이 아니었소. 그대는 여기서 가정을 얻었고, 사람들은 우리를 시중들었소; 우리의 여정에서 모든 것이 훌륭했소.

93. 온갖 화려함과 걸출한 사람들이 있었고, 소고기도 풍부했소: 우리는 그것들을 잘 누렸소. 그 모든 것들 중 많은 것을 여러 사람이 함께 했소.

94. 내 신부에게 나는  보물을 주었고, 서른 명의 노예와 일곱 명의 아름다운 하녀를 주었소. 그러한 것들을 받는 것은 명예였소: 그러나 은(재물)은 더 많았소.

95. 그대에게 그 모든 것들은 아무것도 아니었던 모양이오. 부들리(Budli)가 나에게 남긴 땅은 그대로 이지만. 그대는 그렇게 서서히 망가뜨리고, 나에게 아무것도 주지 않았소. 그대 나의 어머니가 종종 울며 앉아있게 했소: 뒤로 나는 내 식솔 중 한명도 마음이 만족한 이를 보지 못했소."

구드룬(Gudrun).
96. "아틀리(Atli)! 그대 지금 거짓말하고 있소. 나 거의 개의치 않지만. 그러나 내가 친절한 적이 거의 없다고 그대 크게 과장하고 있소. 그대들 젊은 형제들은 자신들끼리 경쟁하느라 싸웠소. 그대 일가에서 반이 헬(Hel)로 갔고; 이익이 되어야 하는 것이 모두 파멸로 귀결되었소.

97. 우리는 세 명의 형제와 세 명의 자매가 있었고, 아무도 우리를 무찌를 수 없다고 생각했소. 우리는 우리 땅을 떠나 시구르드(Sigurd)를 따랐소. 우리는 유랑하며 배의 키를 잡았소. 우리는 동쪽에 이를 때까지 행운을 찾아 나아갔소.

98. 우리는 왕을 시해하고, 거기서 땅을 얻었소. 그 “헤르사르(hersar)”는 우리에게 항복했소; 그의 공포는 명백하였소. 우리는 숲에서 그가 해를 끼치지 않기를 바라며 그를 자유롭게 해 주었고, 아무것도 가지지 못한 그를 번영하게 하였소.

99. 그 훈의 왕[115]이 죽고, 나의 운은 갑자기 바뀌었소. 젊은 아내의 슬픔은 컷고, 미망인의 숙명은 그녀의 것이었소. 아틀리(Atli)의 집에서 살아가는 것은 나에게 고문과 같았소. 영웅의 아내였는데: 그것을 잃는 것은 슬픔이었소.

100. 그대는 승리의 전장에서 돌아 온 적이 없었소. 우리가 그대가 거기서 그대의 명분을 얻었다거나, 다른 이들을 이겼다는 소식을 들은 그런 전장; 그대는 항상 후퇴했고, 한번도 버티지 않았으며, 모든 것을 조용히 어물쩍 넘겼소. 왕에 걸맞지 않게."

아틀리(Atli).
101. "구드룬(Gudrun)! 이제 그대가 거짓말을 하고 있소. 둘의 운명 중 더 낫다고 할 것이 없구려: 우리 모두 고통 받았소. 이제 그대  내가 세상을 떠날 때, 구드룬(Gudrun)! 선량한 마음으로 우리의 명예를 위해 행동하시오."

구드룬(Gudrun).
102. "나 배 한 척과 색칠된 시스트(cist)[116]를 사서, 그대의 시신을 수의로 잘 감싸고 밀랍을 먹일 것이오; 그리고 마치 우리가 서로 사랑했던 것처럼, 필요한 모든 것을 보살필 것이오."

103. 아틀리(Atli)는 이제 시신이 되었고, 그의 일족에게서 애도의 물결이 일었다. 그 걸출한 여인은 자신이 약속한 모든 것을 했다: 그 현명한 여인은 자기 자신도 죽이려 하였지만, 그녀의 날들은 길어졌고; 그녀는 다른 때에 죽었다.

104. 규키(Giuki)가 얻은 딸처럼, 당당한 행동으로 유명한 그런 딸을 낳을 사람은 행복하다; 자주 듣던 그들의 이야기는 사람들이 귀를 기울일 곳이면 어디든지, 온 세상에서 영원히 이어질 것이다.

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[114] 구드룬(Gudrun)은 속과 겉이 다르게 행동하고 있었다.

[115] 시구르드(Sigurd)

[116] 시스트(cist)석관이다. 배에 시신을 뉘여 떠나보내는 고대의 관습과  석관이나 관에 시신을 안치하는 후대의 관습이 서로 모순된다.

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74절 구드룬 잔인한 여인, 자기 자식을 목을 베어 죽이다니. (사실 배우자가 엄청 미울 때는 자식도 미워 보이는 것은 사실이다. 하지만, 죽이기까지 하다니. 배우자 때문에 자기 자식이 미운 것은 잠시일 것 이거늘.
87절의 흐니플룽은 규키의 아들이나 그 후손을 칭하는 말로, 여기서는 호그니(Hogni)의 아들을 말한다.
95절 아틀리(Atli)는 부들리(Budli)가 남긴 땅을 형제들과 싸워 혼자 독차지 했는데, 형제들과 싸운 것이 구드룬(Gudrun) 탓이라 하고 있다.(by Henry Adams Bellows)
아틀리도 시구르드가 파프니르에게 뺏은 보물을 탐하지 않았더라면, 그럭저럭 행복하게 살았을텐데. 구드룬은 오라비들이 일으킨 시구르드의 죽음에 대한 원한은 가족을 위해 참고 살았는데.
지나친 욕심은 항상 화를 부르는 법이란 진리를 잊었다.

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The Elder Edda - The Groenland Lay of Atli 2

35. 그들은 배가 거의 쪼개질 정도로 열심히 노를 저었다; 그들은 파도를 뒤쪽으로 처내며, 열심히 노를 놀렸다: 노를 매단 끈이 끊어지고, 노걸이가 산산조각 났다. 그들은 배에서 내릴 때까지도  빨리 배를 항해하게 하지 못했다.[113]

36. 머지않아 – 나는 그 마지막을 이야기하고자 한다 - 그들은 부들리(Budli) 소유의 저택이 서 있는 것을 보았다. 호그니(Hogni)가 문을 두드리자 격자로 된 철문이 큰소리로 삐걱거렸다.

37. 그러자 빙기(Vingi)가 하지 않는 것이 더 좋았을 말을 했다. “ 그 집에서 멀리 떨어지시오. 들어가는 것은 위험하오; 나 당신들을 속여 파멸로 이끌어냈소; 그대들 즉시 죽임을 당할 것이오. 나 그대들이 여기 오도록 좋은 말로 부탁했으나, 그 말 속에는 속임수가 있었소. 그러니, 내가 교수대를 준비하는 동안, 여기서 그냥 기다리시오.”

38. 호그니(Hogni)는 – 항복은 거의 생각하지 않고, 또 어떻게 될지 조금도 두려워하지 않고 – 대답했다 : 우리에게 겁을 줄 수 있을 것이라 생각하지 마시오. 해도 소용없소. 그대 한마디만 더하면, 그대의 손해만 커질 뿐이오.“

39. 그들은 빙기(Vingi)에게 달려들어, 그의 몸 안에서 목숨이 고동치는 동안 도끼로 때려 죽여 쓰러뜨렸다.

40. 아틀리(Atli)는 사람들을 모아 갑옷을 입게 하고, 앞으로 나가 준비를 했다.  그들 사이에 울타리가 있었다. 그들은 분노로 들끓으며, 말을 주고받았다: “ 우리는 이미 당신들의 목숨을 뺏기로 결정했소.”

호그니(Hogni).
41. “그대들이 예전에 결정했든, 어떻든 그것은 악하게 보일 뿐이오; 그대들은 준비도 하지 않았고, 우리는 한 명을 때려 죽여 쓰러뜨렸소: 그는 당신 수하 중 한 사람이었소.”

42. 그 말을 그들은 격노하였다: 그들은 손가락을 앞으로 뻗어 활 시위를 당겼다; 재빨라 활을 쏘고, 방패로 자신들을 보호했다.

43. 밖에서 일어나는 일들이 성 안으로 알려졌다: 그들은 홀 앞에서 노예 하나가 크게 이야기하는 것을 들었다.

44. 그 슬픈 소식을 듣고 구드룬(Gudrun)은 몹시 분노하였다. 그녀는 하고 있던 목걸이를 뜯어냈다; 고리들이 박살이 나서, 은붙이들이 날아갔다.

45. 그리고 그녀는 거칠게 문을 열고 밖으로 나갔다.; 그리고 두려움 없이, 들어오는 사람들에게 인사를 하고, 니플룽 일족(Niflung)을 돌아 보았다: 그것은 그녀의 마지막 인사였고, 진실을 담고 있었다; 그녀는 말을 이었다;

46. “나 당신들이 집을 떠나는 것을 막기 위한 상징들을 찾았거늘 - 아무도 운명을 거스를 수 없는 모양이오 – 당신들은 여기로 와야 했구려.” 그녀는 현명하게 물어보았다: 그들이 마음을 풀 수 있는지? 아무도 응하지 않았다, 모두 싫다고 대답했다.

47. 그 다음 그 고귀한 부인은 그들이 하는 힘든 전투를 보았다; 그녀는 치명적인 행동을 계획하고, 자신의 예복을 벗어던지고, 칼집에서 언월도를 빼어 들어, 자신 친족의 목숨을 방어했다. 그녀는 싸움에서 손을 놀리는데 능숙했다.

48. 규키(Giuki)의 딸은 두 명의 전사를 쓰러뜨렸다; 그녀는 아틀리(Atli)의 형제를 때려 눕혔다 – 그는 옮겨진 모양이다- 그래서 그녀는 그의 다리만 겨우 잘라 내었다. 그녀는 다른 한명도 후려 쳤는데, 그는 다시 일어서지 못했고, 그녀는 그를 헬(Hel)로 보내 버렸다; 그녀의 손은 전혀 떨리지 않았다. 

49. 그 다음 다른 전투가 이어졌는데, 아주 유명한 것으로 규키(Giuki)의 아들들이 했던 다른 모든 전투보다 뛰어난 것이었다. 그래서, 이렇게 말해진다, 니플룽 일족은 아직 살아 있는 동안, 칼로 싸움을 계속했고, 갑옷을 찢었으며, 투구를 베었다. 그들의 마음이 시키는대로.

50. 한낮이 지날 때까지 그들은 아침 내내 싸웠다: 이른 아침 내내, 한낮까지, 열여덟 사람이 쓰러질 때까지 싸움은 끝나지 않았다: 베라의 두 아들과 그 오라비가 그들을 이겨냈다.

51. 그러자 사나운 아틀리(Atli)는 격노했지만, 말했다: “보고 있자니, 불쾌하오; 이것은 당신의 책임이오. 우리는 전쟁에 능숙한 서른 명의 전사였는데, 열 한명이 살아남았소. 부들리(Budli)가 죽을 때, 우리 형제는 다섯이었소: 지금은 헬(Hel)이 반을 가져갔소. 둘은 죽임을 당해 누워 있으니.

52. “나 혼인으로 큰 인척관계를 얻었지만, 사악한 여인이여! 나 그것으로 혜택을 얻지 못했다는 것을 부정할 수 없소: 그대가 우리 일족 사이에 온 이후, 우리는 평화롭게 지낸 적이 거의 없소. 그대들은 나에게서 일족을 빼앗았고, 많은 것을 잘못했소. 그대들은 나의 누이를 헬(Hel)에게 보냈소: 그것이 나에게 가장 쓰라린 일이오.

구드룬(Gudrun).
53. “그대 이것을 기억하시오. 아틀리(Atli)! 그대가 먼저 시작했소. 그대 나의 어머니를 빼앗았소, 그녀의 보물을 탐해 살해했소; 그대 나의 조카딸을 굶주림으로 죽게 만들었소. 그대가 슬픔을 논하다니, 나에게는 우스꽝스러워 보일 뿐이오. 그대에게 나쁘게 돌아간다니 신께 감사해야겠소."

아틀리(Atli).
54. 족장들이여! 나 당신들에게 저 뻔뻔스러운 여인의 슬픔이 더 커지게 만들 것을 명하오: 나 기꺼이 그것을 보겠소. 구드룬(Gudrun)이 탄식하도록 그렇게하시오. 나 그녀가 자신의 운명에서 기뻐하지 못하는 것을 볼 것이오.

55. 그대들 호그니(Hogni)를 잡고 그를 칼로 난도질 하고; 그의 심장을 잘라내시오: 그대들 그렇게 해야할 것이오. 저 사나운 영혼의 군나르(Gunnar)를 교수대에 묶고: 큰 뱀들을 불러내시오, 철저하게 하시오.

호그니(Hogni).
56. 그대 들은 대로 하시오. 나 기쁜 마음으로 기다릴 것이니; 나 나의 강인함을 증명할 것이오: 예전에 나는 훨씬 더 어려운 일도 증명해 냈소. 우리가 다치지 않았을 때, 그대들은 제대로 싸우지 못했소: 지금은 우리가 부상당해서 그대가 우리의 운명을 좌우할 수 있지만.

57. 베이티(Beit) – 그는 아틀리(Atli)의 집사이다 – 가 말했다. “우리 햘리(Hialli)를 데려오고 호그니(Hogni)는 살려둡시다. 우리 절반만 합시다; 그 놈은 죽을만 합니다. 그 놈은 살아있는 동안 달팽이처럼 게을러터지게 살테니.

58. 그 솥 관리인(Hiall)은 겁에 질려, 그 곳을 달아났다: 그는 징징거리며, 구석구석으로 기어들어갔다: 그들의 싸움은 그에게 죽음이었다. 그가 그 싸움의 댓가을 치러야하니: 그날은 슬픈 날이었다. 그가 자기 돼지들을, 그가 누렸던 그 모든 좋은 일들을 두고 죽어야 하니.

59. 그들은 부들리(Budli)의 요리사(Hialli)를 데려와 단검을 그에게 들이댔다. 그 칼끝을 느끼기 전에, 그 불쌍한 노예는 울부짖었다. 그가 죽음을 면할 수 있다면, 정원에 거름을 주고, 가장 더러운 임무도 하겠다고 천명했다. 햘리(Hialli)는 정말, 자신의 목숨을 구할 수만 있다면, 기뻤다.

60. 호그니(Hogni)는 이 모든 것을 보고 있었다 – 그 노예가 죽음을 면할 수 있게 탄원하는 사람은 없었다! - “나 말하는데, 그것 그만 둡시다. 내가 그 놀이를 나 자신하게 할테니. 우리 여기서 저 비명을 듣기를 원하지 않잖소?”

61. 그들은 그 훌륭한 군주를 붙잡았다. 그러니 그 대담한 용사들이 그 선고들 더 이상 지연할 리는 없었다. 그러자 호그니(Hogni)가 웃었다: 낮의 아들들은 그가 어떻게 참아낼 수 있었는지 들었다: 그는 그 고문을 잘 견뎌냈다!

62. 군나르(Gunnar)는 하프를 잡고, 발끝으로 그것을 건드렸다. 그는 그렇게 하프를 켰는데, 그 소리를 잘 들을 수 있었던 사람들은 여인들도 울고 남자들도 울었다. 그는 고귀한 여왕에게 조언했다: 서까래가 산산조각으로 부서졌다.

63. 동이 틀 무렵, 거기서 그 왕은 죽었다: 그들은 마지막에 그들의 행적을 남겼다.

Jürgen Howaldt, Bildstein-Fornsalen 01, CC BY-SA 2.0 DE
스웨덴, 고트란드에 있는 시구르드 이야기를 다룬 돌(Hunninge Image Stone 또는 Sigurd Stone)
맨 윗 부분의 반지를 든 사람은 아마도 시구르드, 혹은 아틀리의 사절인 크레프루드(또는 빙기)
중간 부분은 배를 타고 아틀리에게 가고 있는 군나르 무리
아래 왼쪽 뱀우리 속에 누워있는 군나르와 그것을 바라보는 여인

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[113]상륙하려고 그렇게 크게 서둘렀다.

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35절 서둘렀지만 배를 빨리 항해하게 할 수 없었다는 의미인 듯

36절 '나'라는 일인칭이 있는 것을 보니 이 시를 노래하는 이야기꾼이 있는 모양이다.

48절 구드룬(Gudrun)은 싸움 못하는 전형적인 여인인 줄 알았는데, 그것이 아니었네.
발퀴리만 아니었을 뿐 여전사였네.
50절 베라는 호그니의 아내인 코스트베라를 줄여 부른 것이다.

61절 낮의 아들들은 그냥 사람들을 의미하는 것이란다(by Henry Adams Bellows)

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The Elder Edda - The Groenland Lay of Atli 1

아틀리의 그로엔란드 시(THE GROENLAND LAY OF ATLI).


1. 그들의 악행을 들은 사람들은 안다, 옛 전사들이 협정을 만들었을 때, 서약으로 회담을 비밀에 부치고 열 것을 확실히 했다는 것을: 이 일은 배신을 당했던 규키(Giuki)의 아들에게처럼, 후에 그들에게도 끔찍했다.

2. 그 전사들의 운명이 무르익었다. 그들은 죽음이 운명지어졌다: 아틀리(Atli)는 잘못된 조언을 받았다. 그가 현명함을 지녔지만: 그는 튼튼한 기둥을 베어 내어, 자신과 격렬하게 싸웠다: 그는 신속하게, 아내의 형제들에게 빨리 와야 한다고 사절을 보냈다.

3. 그 집안의 부인(구드룬:Gudrun)은 현명했고, 신중하게 생각했다. 그녀는 그들이 비밀리에 한 이야기들을 제대로 알아 들었다: 그 현명한 부인은 당황했다: 그녀는 기꺼이 그들은 도우려했다: 그들은[109] 바다를 건너 항해를 해야하나, 그녀는 갈 수 없었다.

4. 그녀는 룬을 새겼으나, 빙기(Vingi)가 그들에게 그 룬들을 전하기 전에, 그것들을 위조했다;  그는 악의를 가진 이였다. 그 후 아틀리(Atli)의 사절은 갈라진 협만을 지나 그 용감한 전사들이 살고 있는 곳을 향해 갔다.

5. 그들은 맥주로 환영하며, 불을 지폈다. 그 사절들이  속임수를 가지고 왔을 것이라고는 생각하지 못했다; 그들은 선물을 받았는데, 그 군주(아틀리)가 보낸 것으로, 기둥에 그 선물들을 매달았으며, 어떤 악의도 생각하지 않았다.

6. 그 다음 코스트베라(Kostbera)가 나와 그 둘을 맞이했데, 그녀는 호그니(Hogni)의 아내로 매우 조심스러운 여인이었다. 군나르(Gunnar)의 배우자인 글라움보르(Glaumvor)도 인사했다. 그녀도 자신의 의무를 잊지 않는 매우 신중한 부인이었으며, 손님이 필요한 것들을 돌보았다.

7. 그들은(아틀리의 사절) 호그니(Hogni)에게 기꺼이 가겠다면, 집으로 초대하겠다고 했다. 그들이(규키 일족) 심사숙고 하기만 했으면, 그 배신은 명백히 보였다. 군나르(Gunnar)는 호그니(Hogni)만 간다면 가겠다고  약속했으나, 호그니(Hogni)는 다른 이의 제안을 거절했다.

8. 고귀한 부인들이 벌꿀술을 가져왔다. 많은 것들이 충만하게 있었으며, 수많은 뿔나팔 모양의 잔들이 돌려졌다. 그들 모두 완전히 술에 취한 것 같아 보일 때까지.

9. 식솔들은 최고로 그들의 잠자리를 준비했다. 코스트베라(Kostbera)는 영리했기에, 룬을 해석할 수 있었다. 그녀는 밝은 불빛 옆에서 그 편지를 읽었다 - 그녀는 두 잇몸사이에 혀를 물어야 했다  그것들은 너무 기괴해서 이해하기 어려웠다.

10. 그녀와 호그니(Hogni)는 잠자리에 들었다. 그 친절한 부인은 꿈을 꾸었고, 그것을 숨기지 않았다. 그녀는 깨어나자마자, 현명하게도 그 영웅에게 꿈을 말했다.

11. “그대 집을 떠날 것이지만, 호그니(Hogni)! 조언에 귀를 기울이시오: 아무리 신중해도 모자라오: 다른 때에 가시오.

12. 나 그 룬들, 그대의 누이가 새긴 룬들을 해석했소; 그 아름다운 부인은 이번에 그대를 초대하지 않았소.  나 가장 이상하게 생각되는 한 가지 문제가 있는데, 왜 그렇게 현명한 여인이, 그렇게 헷갈리게 룬을 새겼는지, 나는 이해할 수도 없소; 그것은 마치 당신들이 곧바로 간다면, 당신 둘 모두 죽을 것이라 암시하는 것처럼 적혀 있기 때문이오. 그녀가 문자 하나를 빼먹은 것이 아니라면, 다른 사람들이 그런 것이오.“[110]

13. 호그니(Hogni)가 말했다. “그들은(여인들은) 모두 의심이 많소; 나 그러한 의심들을 알지 못하고, 우리가 복수를 해야하는 일이 아니라면, 그것에 대해 조사하지도 않을 것이오. 그 왕은 우리에게 붉게 빛나는 금을 선물할 것이오. 우리가 두려운 일을 들었더라도, 나는 전혀 불안하지 않소.”

코스트베라(Kostbera)
14. “그대들 그곳으로 향한다면, 위험 속에서 가게 될 것이오. 그대들은 이번에는 거기서 친절한 환대를 받지 못할 것이오. 호그니(Hogni)! 나 꿈을 꾸었고, 그것을 숨기지 않을 것이오. 그대들은 불운한 시기에 가는 것일 것이오, 아니면, 적어도 나는 그러한 것이 걱정스럽소."

15. “생각나는데, 그대의 침대보가 불에 탔고, 높게 솟아오른 불길이 내가 사는 곳으로 몰려 왔소.”"

호그니(Hogni).
16. “여기에도 아마포들이 놓여있소, 그대 눈치채지 못한 모양인데.  그대가 본 침대보들이 타는 모습은 이것들을 조만간 태우는 것일 것이오.”

코스트베라(Kostbera).
17. "생각나는데, 곰이 들어와 기둥을 부쉈소;  그것이 발톱을 흔들어대니, 우리들은 두려움으로 얼어붙었소. 그 곰이 입으로 우리들 중 많은 이들을 물었고, 우리는 손쓸 수 없었소; 그리고 멀지 않은 곳에서 시끄러운 소리가 들렸소.“

호그니(Hogni).
18. “폭풍우가 갑작스럽게 요란하게 올 것이오; 그대가 본 흰 곰은 동쪽에서 오는 폭풍일 것이오.”

코스트베라(Kostbera).
19. “생각나는데, 수리 한 마리가 집 모두를 지나 이리로 날라 들어왔소. 그것은 우리와 크게 관련되었을 것이오. 그 수리는 피로 모두를 물들였소: 그 위협을 보니, 나 그것이 ‘아틀리(Atli)의 함(ham)[111]이라 생각하오.

호그니(Hogni).
20. “우리는 종종 많은 사람들을 죽이오, 그리고 그 다음 붉은 빛깔을 보지; 우리가 수리 꿈을 꾸었을 때, 그것은 보통 짐을 나르는 소를 의미한다오. 아틀리(Atli)의 마음은 가차없소. 그대 꿀만한 꿈을 꾸었소.”

21. 고귀한 태생의 이(글라움보르:Glaumvor)가 잠에서 깨었고, 비슷한 일이 일어났다: 글라움보르(Glaumvor)는 그녀의 꿈이, 군나르(Gunnar)가 갔다 오는 것에 대해 부정적이고 불길한 것을 의미한다고 생각했다.

글라움보르(Glaumvor).
22. “생각나는데, 그대 앞에 교수대가 서 있었소[112], 그대 목을 매달리러 갔고, 큰 뱀들이 그대를 먹었으며, 나 그대 살아있는데 장사를 지냈소. 권세들의 죽음이 왔는데, 그대는 그것이 암시하는 것을 예언하고 있소.”

23. “생각나는데, - 이런 꿈을 남편에게 말하는 것은 좋지 않겠지만 – 그대의 속옷에서 피투성이가 된 날이 넓은 칼이 뽑아져 나왔소.  생각나는데, 창이 그대의 몸통을 꿰뚫었소: 늑대들이 사방에서 울부짖었소.”

군나르(Gunnar).
24. “개들은 달릴 때, 항상 짖소. 개들의 으르렁거림 뒤에는 투창 싸움이 일어나곤 하오.”

글라움보르(Glaumvor).
25. “생각나는데, 강이 집 전체를 지나 이리로 흘렀소. 강은 격렬하게 굉음을 내고, 긴 의자 위로 세차게 흘렀고, 당신들 두 형제의 발을 묶었소; 그 물은 아무것도 남겨두지 않았소; 그것은 무엇인가의 전조일 것이오!”

26. “생각나는데, 죽은 여인들이 밤에 여기 왔소: 꾀죄죄한 차림은 아니었소: 그들은 그대를 선택해, 지체없이 그대를 그들의 자리로 초대하려 했소: 그대의 디시르(Disir)가 그대를 져버렸다고 나는 생각하오.”

군나르(Gunnar).
27. “말하기는 너무 늦었소. 이제 그렇게 정해졌으니: 우리 이 여정을 그만두지 않을 것이오, 가기로 선언했으니: 아마도 우리의 목숨은 짧을 것 같소.”

28. 빛깔을 구별할 수 있게 될 무렵, 여정에 오르기로 한 이들이 모두 일어났다. 다른 이들은 기꺼이 그들과 머물렀다. 다섯 명이 함께 여행을 했는데, 호그니(Hogni)의 아들 스네바르(Snævar)와 솔라르(Solar), 호그니(Hogni) 아내의 오라비인 좋은 가문 출신의 방패를 든 이(전사:warrior)인 오르크닝(Orkning)이라 불리는 이였고, 그 두 배 숫자의 가신들이 배웅했다.  – 그것은 잘못 계획이었다.

29. 그들은 잘 장비를 갖추고, 하구에서 헤어질 때까지, 갔다. 그들의 아내들은 언제까지나 그들과 함께 머물렀을 테지만, 그들은 그렇게 하게 두지 않았다.

30. 그러자 군나르(Gunnar)의 배우자인 글라움보르(Glaumvor)가 말했다 그녀는 빙기(Vingi)에게 이야기했다. 그것이 맞는 일 같기에: “ 그대들이 우리가 했던 것처럼 우리에게 보답할지  나는 알 수 없소. 나쁜 일이 일어난다면, 그 손님(빙기:Vingi)은 배신할 생각으로 온 것이오.

31. 그러자 빙기(Vingi)가 지체없이 단언했다. “그(빙기)가 당신에게 거짓말을 한다면, 서리거인들(요툰:Jotuns)이 그를 잡아갈 것이오. 그가 평화에 반대되는 일을 생각하고 있다면, 교수대가 그를 기다릴 것이오!”

32. 베라(Bera)는 그 말을 받아들었다. 고귀한 영혼의 그녀: “그대들 순조롭게 항해하고, 성공하기를: 내가 기원하는 것처럼 되고, 아무것도 방해가 되지 않기를!”

33. 호그니(Hogni)가 대답했다 – 그는 친족을 귀히 여겼다. - “신중한 그대들! 무슨 일이 일어나도, 기운 잃지 마시오. 큰 차이가 있지만, 많은 이들이 같은 말을 한다오:  많은 사람들은 어떻게 집을 떠나는지 상관하지 않으니."

34. 그 다음 그들은 헤어지기 전에 서로를 바라보았다: 그렇게 그들의 운명은 갈리고, 그들의 길도 갈라졌다.

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[109] 사절들. 

[110] 구드룬이 원래 새긴 룬이 흔적없이 완전히 사라지지 않아서, 코스트베라가 내용의 진짜 요지를 확신할 수 있을 정도로 충분히 읽을 만한 상태였던 것으로 보인다. 

[111] 함 : Ham (hamr. 여성형은. hamingia)), 수호 천사, 수호 정령.

[112] 우리 의미로는 교수대이지만, 여기서는 대개 처형대에 말뚝을 박은 것으로, 거기에 고문의 죽음을 선고받은 사람의 손과 발을 묶어 놓았다.

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1절 전사들은 아틀리와 그 추종자들
2절 튼튼한 기둥을 베어내서 자신과 싸웠다 함은 규키의 아들과의 동맹을 깸으로써 자신의 몰락을 가져오게 되었다는 의미인 듯.

4절의 용감한 전사들은 군나르와 호그니이다.

6절 사절이 둘이라는 것은 보면 아틀리(Atli)의 사절 두 명을 말하며 빙기와 아마도 앞의 아틀리의 시에서 칭한 크네프루드를 말하는 듯.

7절은 문맥이 이상하다. 마지막 문장이 필사본에는 거절한다고 쓰인것으로 보이지만, 의미가 이상하므로 많은 번역자들이 그 반대 의미(수락했다?)로 바꾸었다고 한다. Thrope는 원래 필사본 의미 그대로 썼다.)

16절 얘네들은 침대보를 오래쓰면 그냥 버리지 않고 태우나 보다.

28절 배웅할 것이 아니라 함께 갔어야 군나르와 호그니의 목숨을 구할 수 있었을 것이란 의미인 듯

33절 호그니가 아내의 무사기원에 대답하는 말이 어울리지 않는다. 나름 위로한다는 말이나. 어짜피 위험한 길이니 어떻게 배웅하던 상관업다는 의미인 듯한데.

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